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在芒市设立“滇边特区佛教联合会”事，经中央社会部批准，正式成立，虚大师并推荐留学暹罗等慈法师为联合会主持人，从此才收到边心内向之实效。 (六)、民三十一年十二月，国府林主席在陪都发起建“护国息灾法会...中国佛教会(以下简称中佛会)改组那件事上，就可以看出旧式佛教的气焰与权势是如何高大？那年五月，由于江苏、湖南、安徽、云南、四川等七省通电抨击中佛会，该会当事人圆X与政客屈XX勾搭著，拟召开少数人大会，...
乐观
|佛学论文|因明|五明|
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荒谬的借口罢了。 慈联会既决意解散本队，也是无可挽回之事！大家只好依著慈联会的通知，将队部药品器材等件点交与汉口办事处，每人领到一个月的津贴，各自分散。可是，我们这一群忠心耿耿在战火中苦干了几个月的...重视。于是国民政府乃聘太虚大师为“佛教访问团”团长，并拨予费用。 是年九月一日，太虚大师组织之“佛教访问团”大体决定，虚大师任团长，派定慈航、苇舫、惟幻、等慈等四人为团员，译人为香港陈定谟教授。这天，...
乐观
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循乞，心中初求最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成：一切众生无量功德。阿难已知如来世尊诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平，钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼...众生，拔济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等，而为上首。复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨咨决心疑，...
胡健财
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东莞芥庵、罗浮华首诸刹，“八坐道场四十秋”。禅师所到之处，“规矩整肃森严，一切外缘视若尘垢”，[51]并皆能“全提正令，大阐纲宗，行无等慈，目空千古”，是故“淄素礼足凡数千人，率皆有扣则鸣，无挹不注”...。此理固亦可从吾粤证之。 明末清初之际，[2]中国佛法虽然无复唐宋以前“家家弥陀佛，户户观世音”之盛况，犹有“四大高僧”等龙象蹴踏天下，兴布法雨。反观岭南，真如《大般涅槃经》所言： 法山欲颓，...
冯焕珍
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国祚永隆。又愿我河西节度使万户侯检校司空张公，命同劫石，寿等龟鹤。合邑诸公等，惟愿常修正道，崇信法门。般若为心，慈悲作量。平生垢障，沐法水以长清；宿昔尘劳，拂慈光而永散。生生世世，同会良缘。当来之中，值遇...诗词存稿》、散文集《懒散的阳光》及论文集《五溪文化散论》等文章。 中国慈宗学会湖南分会明夷法师撰《慈宗学会湖南省分会缘起》：“慈宗学会”始创于民国二十一年（一九三二年）十二月二十五日。缘于十二月二十...
明夷法师
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、日慧（中观）、等慈（沙弥律仪）、法振（梵呗）、慈忍（佛法概论、宝积经、圆觉经）、厚观（大智度论）、心宏（阿弥陀经）法师，以及关世谦（中国佛教史、八宗纲要、日文、教观纲宗）、南北平（教务助理）、陈常生...，至1941年秋与演培法师等在四川合江法王寺创办法王学院，任院长。[1]这是导师走入培育僧才的行列。导师对僧才培育的看法是：“要使佛法昌明发达，即需要宏法人才。要有佛教宏法人才辈出，必须佛教徒们养成...
阚正宗
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国瑾题 悯忠阁俯哀忠墓。炎火青莲七寺同。(贞观诏立。昭仁、普济，慈云、宏济、昭觉、等慈、昭福七寺。名于行阵之所。皆与建此寺之意同。)○○○○○○○。禅机广慧辨来风。叠书旧榜双槐下。(先外祖大兴刘宽夫公...信吾禅师。过得其传。一尘不染。万虑胥捐。观我自在。念彼寂然。慈与云荫。慧并日悬。花飞顶上。草拂胸前。智具一切。光照大千。不生不灭。无量无边。取譬道法。烹 汞铅。功深九转。胎足上田。彼为丹熟。此为果圆...
不详
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一九三五年悲观、等慈、性教、觉圆等人受虎大师的教育，发起组成泰国留学团，由悲观为团长，前往退罗求法。
③印度留学僧。一九三O虑大师访问印缅回到重庆，适斯里兰卡佛教界要求虚大师派遣法师至斯里兰卡宣扬...巨大的影响，可见僧教育是多么的重要。
自从佛教传入中国，经过历代大德的不断努力和弘扬，在中国遍地开花结果，对中国文化、教育、艺术等方面，都起了不可磨灭的贡献。但从清末之前由于道高德重的大德不多，...
了法法师
佛学论文|因明|五明
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春秋四十有九。敕谥无相大师，塔曰净光。得法弟子有惠操、惠特、等慈、玄寂等，皆为当时名僧。 大师从小资质聪慧，灵气飞扬。大彻大悟后，“雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。，，(‘法中王、最高胜，恒沙如来同...思想，对后世禅宗风格演变成禅教一致的影响很大。有关他的禅学思想，我们将在后面的篇幅中重点探讨，这里，我们在介绍大师简要生平的同时，参考《宋高僧传》、《五灯会元》等，略略例举大师的二件具体事迹。 其一...
修 明
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）、（观世昔菩萨圆通章）、（弥陀要解》、（佛教五乘教义）、（金刚经》、（佛说无量寿经）等外，一九四六年请应慈讲（华严要解），一九四七年请觉澄、静权分别讲（弥陀经要解）和（地藏菩萨本愿经）等。玉佛寺，...分别请妙慧讲（阿弥陀经）、兴慈讲（大忏悔文）等。清凉禅寺，一九四一年和一九四三年，分别请觉澄讲（楞严经）、应慈讲（大方广圆觉了义经）等。报德庵，一九三五年和一九三六年，请兴慈和应慈分别讲（普门品）和（...
傅 教 石
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